Извън Бали индуистите в Индонезия празнуват Ниепи на интимни церемонии

Медан, Индонезия – Великият храм Ракса Буана в Медан е един от единствено двата балийски индуистки храма в индонезийския град с население от 2,5 милиона души.

Скътана в една задна улица, би било елементарно да пропуснете постройката от издълбан камък, издигната през 1978 година

Докато храмът нормално е затворен за обществеността, на 10 март предните му врати – оградени от двама страховити пазители на храма, издълбани от камък – бяха отворени за навечерието на Nyepi, прочут като Ден на мълчанието, и най-много честван през Бали, главно индуисткият остров в най-вече мюсюлманска Индонезия.

Уаян Диргаяса, професор по британски език в Държавния университет на Медан, който управлява балийската индуистка общественост в града, сподели пред Al Jazeera, че Nyepi е един от най-важните празници в техния набожен календар.

„ Ниепи е индуисткият празник на новата година и ние вършим дарения предната вечер като част от гала, наречена Бхута Яджна. Bhuta се смятат за същества по-ниски от хората, само че те живеят в нашия свят с нас и са основани от Бог. Те са негативни същества и ние вършим дарения в храма, тъй че те да станат позитивни. В нашия свят всичко опира до баланс.

„ Ние имаме вяра, че има три свята, горен, междинен и низък, и имаме вяра в макро-космос и микро-космос. Ако учим физика, тя изяснява всичко. Микрокосмосът сме ние самите, а макрокосмосът е светът към нас. ”

За тържествата дворът беше обсипан с блага, направени от плодове, цветя и палмови листа, а ароматът на тамян извърши въздуха.

Под звуците на обичаен гамелан оркестър към 60 фамилии се приготвиха да честват в града, столицата на Северна Суматра.

Време за размисъл

В Бали, където 92 % от популацията следва форма на индуизъм, учредена на култа към предците и анимизъм, датиращ от първи век, Ниепи се приема извънредно съществено.

С изключение на огромна незабавна здравна помощ, всички би трябвало да си останат у дома, тъй че всички зли духове, летящи над тях, да си помислят, че островът е ненаселен и да не го безпокоят още една година, имат вяра те.

Всяко осветяване на острова е изключено и интернационалното летище затваря за 24 часа.

Тъй като денят е отдаден на размисъл, недояждане и медитация, даже главният информационен снабдител на Индонезия, Telkomsel, стопира услугата си, тъй че достъпът до интернет е стеснен.

В Медан обаче, където към 68 % от хората са мюсюлмани и има забележителен брой християни и будисти, Ниепи е по-спокоен, сподели Маде Рай, заместник-ръководител на балийската индуистка общественост в града, пред Ал Джазира.

Докато Nyepi е формален празник в цяла Индонезия, фамилиите в Медан нямат нито едно от рестриктивните мерки на Бали и от тях зависи по какъв начин ще изберат да прекарат деня.

„ Предвидено е да бъде ден за медитация, само че зависи от обособения човек “, сподели Рай.

Малка, само че витална общественост

Хиндуистката общественост в Медан се състои от балийската диаспора, индусите от Ява и индусите от локалните тамилски, китайски и батак каро общности.

Индонезия има население от над 279 милиона души и 87 % от хората в страната са мюсюлмани, до момента в който единствено 1,7 % са индуисти.

„ Трудно е да се реши какъв брой индуси има в Медан, защото числата са гъвкави “, сподели Рай пред Ал Джазира. „ Хората влизат и излизат, заради което в действителност нямаме публични цифри. “

Рай е родом от Бадунг в Бали, само че е живял в Северна Суматра през последните 20 години, работейки като бизнесмен. Съпругата му Ени е яванка и произлиза от мюсюлманско семейство, макар че одобри индуизма, когато се ожениха.

„ Не беше доста мъчно да науча хиндуистките обичаи, тъй като тук имат неделно учебно заведение, което ме научи на всичко, което трябваше да знам “, сподели Ени пред Al Jazeera.

Като подобен, храмът е освен място за празнуване на значими фестивали, само че и място за образование с учебна стратегия за образование на членовете на индуизма.

„ Училището беше най-хубавият метод за мен да се науча по какъв начин да бъда индус “, сподели Ени. „ Имаме също церемонии тук в храма на всеки 15 дни, които съответстват с новолунието и пълнолунието, и също честваме огромни празници като Galungan и Kuningan. “

Шри Виджади, който работи за Министерството на религиозните въпроси в Медан и е родом от регентство Бойолали в Централна Ява, живее в Медан през последните 20 години и е етнически яванец. Тя е индуистка, тъй като нейните баба и дядо са се обърнали към индуизма от исляма.

„ Много хора се изненадват, когато им кажа, че съм индуистка, тъй като чакат да бъда мюсюлманка “, сподели тя. „ Но моето семейство е индуистко от три генерации, тъй че аз подкрепям фамилната традиция и я последвам. “

Като се има поради, че хиндуистката общественост на Медан е толкоз дребна, членовете постоянно се поддържат взаимно на събития, макар че някои от традициите им се разграничават.

На церемонията в храма участва и Раджас, който е индуски член на дребната тамилска общественост в Медан. Тя сподели, че е пристигнала да поддържа събратята си индуси, макар че тамилските индусите не честват Ниепи.

„ Дойдох от почитание “, сподели тя. „ За първи път пристигам тук преди Ниепи и това е значимо за мен. Въпреки че самостоятелните ни обичаи може да са малко по-различни, главната цел да бъдеш индуист е същата. “

Като част от церемонията трима хиндуистки свещеници се помолиха и поръсиха със светена вода даровете, приготвени от дамите в храма, които по-късно последваха върволица през територията на храма, пеейки мантри и поставяйки блага, в това число дребни пръчици сатай и плодове на разнообразни места при залез слънце.

За някои от тълпата, макар че храмът и хиндуистката общественост в Медан може да са дребни, той им предлага малко кътче от вкъщи.

Ньоман Ади е държавен чиновник, който е родом от Гианяр в Бали, само че по-късно е командирован в Медан.

„ Намерих храма, защото за мен е доста значимо да имам общественост тук, изключително откакто фамилията ми към момента е в Бали “, сподели той.

„ Тъй като сме толкоз малко, общността тук става още по-значима. “